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大足石刻研究会成立大会在大足召开，50余人参加了会议，收到论文10余篇。论文收入《大足石刻通讯》。
11月23日至27日，“上座部佛教传入中国”学术讨论会在高原名城昆明召开。20多位研究、教学...金陵刻经处与当代佛教”。50余人参加了会议，收到论文38篇。论文集未出版。
5月16日至20日，由四川乐山市大佛节宗教部主办的“巴蜀暨名山文化讨论会”在乐山市举行，参加会议的代表，主要是四川佛学界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
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公元前三世纪，阿育王皈依佛教，将佛教传入全印与其邻国，而发展成为世界性的宗教，形成各具民族特色的教派。其后三百年间，印度、锡兰兴起说一切有部、大众部、犊子部、锡兰上座部等部派佛教与大乘佛教。公元一世纪...今日上座部佛教仍然兴盛的地方。斯里兰卡不仅是接受了佛教教义，而且还产生了许多论著，对于佛教的发展作出了一定的贡献。
公元四世纪间，据《梁书》卷五十四的斯里兰卡和中国的佛教关系，开始于记载，当时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html
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大佛寺"圣弥勒寺"，宣传密教教义，1967年起由戈文达主持。
1989年德国佛教徒约有20000人，大多数信仰南传上座部佛教，极少数人信奉西藏密宗，人们说"德国的佛教徒是理性的佛教徒"。
...去世，是俄罗斯当代欧洲佛教的创始人，1920年被推为"大宝法王"，在宣传宗教方面做出了贡献。二是桑吉·狄雷科夫（1912- ），布里亚特人，学识渊博，有著作40部，担任苏联宗教委员会佛教顾问。三是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
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2003年9月24日，圣辉副会长作《中国佛教协会五十年》的报告，文中说：“汉传佛教寺院丛林制度和藏传佛教、上座部佛教寺院在民主改革后建立起来的管理体制，仍然符合时代要求，必须继续执行。汉传佛教寺院，都... 使我记忆尤新的声音
关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论
江西佛学院衍真编录
2002年9月20日，在中国佛教协会第七次全国代表会议上，一诚会长作了《继承赵朴初会长遗愿，同心协力...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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史 近代》（吉川弘文馆、1990年）。
胜浦令子（1995）《女人的信心——妻子出家的时代——》（平凡社、1995年）。
金宰晟（1997）《南方上座部佛教的修行理论与实践——泰国与缅甸的实地调查...当 代 日 本 佛 教 的 特 征
——关于僧侣娶妻历史背景的考察
蓑轮显量
日本爱知学院大学 教授
前言
日本佛教与韩国、中国（包括台湾）等周边国家的佛教相比较，既有...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
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虔诚的上座部佛教徒。上座部佛教是现仍盛行于泰国、缅甸等东南亚国家的小乘佛教，不同于流行我国的大乘佛教。
亦黑迷失《一百大寺看经记》
元代泉州寺院在全国占有举足轻重的地位。
至元二十九年...题豁而部驳不行”。一田两赋现象依然压在僧人头上，寺院失去寺田，反要交赋，寺废僧亡仍然延续着。
鸦片战争以后，佛教逐渐衰微。后来，在太平天国革命和辛亥革命过程中，佛教都受到巨大冲击。泉州佛教也...
不详
|五明研究|
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严格管制而逐渐消沉；直到大乘佛法，才有以女人身分与上座比丘们论究男女平等的胜义；这可说是世尊时代精神的复活。但影响所及，今日流传于锡兰、缅甸、泰国等上座部佛教，比丘尼早已绝迹了。笔者按：藏传佛教今日也无...诸犍度”。
《律藏》组织的古型，经印公探究：一、首先是以＜比丘律＞为主体，末后略叙＜比丘尼戒＞的共与不共；故《僧祇律》为原始佛教时代的原形。
二、由于上座部是重律的，经持律者的精密论究，《律藏...
清德法师
|五明研究|
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但不可能长久，其深层原因就在这里。
另外，无论是大乘佛教还是上座部佛教，或者是藏传佛教，尽管他们可以从不同的角度否定现实世界，否定人们的价值观和生活方式，甚至可以否定某些自认为不正确的佛教言论，...
论说一切有部“实有”思想对慧远之影响
夏金华
内容提要 慧远是中国早期佛教的著名高僧。他的思想理论对以后的中国佛教产生过重大而又深远的影响。本文讨论的内容主要集中在他通过...
夏金华
|五明研究|
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去印一切法，合乎三法印者，无论是否出于佛亲口所说，便是佛法，否则就不是。这三法印是“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。 佛教主要分两派：大乘佛教和小乘佛教（或上座部佛教），前者在中国、日本和朝鲜半岛等... 世界宗教是上述宗教发展3个阶段的最后一个。佛教、基督教、伊斯兰教是三大世界宗教。佛教产生于公元前6世纪，基督教产生于公元1世纪，伊斯兰教产生最晚，出现于7世纪。这些宗教之所以称为“世界宗教”，在于...
不详
|五明研究|
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都讲得头绪纷繁，相当芜杂”，这些不同的观点在客观上扩大了缘起论的视域，也使缘起论的内涵有了一定的变化。一般来说，上座部佛教各派比较偏重于说“有”，肯定心法与色法(精神现象和物质现象)都是实在的，例如说...曰“不生”。此外，在佛教中还有将业分为表业、无表业、引业、满业等不同的说法。
例如说一切有部就将三业中的意业称为“思业”，认为它是人的内心世界的活动，其体性为“思”，是他人看不见、听不到的，属于...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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